Carl Kylberg
BREV, från Carl Kylberg i Göteborg till GAN (Gösta Adrian-Nilsson) i Paris, daterat 5.12.(19)22. Kuvert medföljer.
Två flerfaldigt vikta ark (varav ett avrivet på mitten i två halvor) om totalt åtta handskrivna sidor. Daterat Engelbrektsgat. 11 [Göteborg] 5.12.22. I brevet ber Kylberg GAN om ursäkt för att det dröjt med skrivandet av detsamma: "Käre Gösta. Ända tills nu har jag väntat på det undret jag i lugn och ro får sitta en stund vid mitt trogna hederliga - med en måleriskt kringspridd sophög av cigarraska och saker belamrade gamla bord - och skriva till dig". Kylberg fortsätter sedan med att kommentera GANs omdebatterade programskrift "Den gudomliga geometrien" publicerad tidigare samma år: " 'Den gudomliga geometrien' har jag lyckats få tag i och studerat från perm till perm. Jag förstår att vi arbetar på samma mål och att vi har samma fordringar på konstverkets kvalitet. Vad vi vill det är helt enkelt verklig konst. Men du har en helt annan skalle än jag. Därför gå vi så olika vägar. Jag tyckte din bok var i fråga välskrivning alldeles underbar. Du målade klart och lesligt [?] i ord vad jag alltid haft på känn. Nu måste du skriva en bok till. Det räcker ej med bara denna, du har tänkt mycket sedan dess. Eller ännu bättre!...du måste måla[understruket], måla som en hel syndaflod. [...] Du är den ursprungligaste av hela högen. Jag är oerhört spänd på vad du gör nu för tiden". Kylberg skriver också om gemensamma bekantskaper (Centervall och Ollers) han stött på den senaste tiden innan han kommenterar sin egen konstnärliga produktion genom att, bland annat, konstatera: "Jag är så absolut[understruket] överens med dig om att det inte varit riktigt beställt med mina föregående försök, men! Låt oss tro hoppas och vara förtröstansfulla. Då skall allt gå bra.". Brevet avslutas på följande sätt: "Ja adjö på dig nu för den här gången. Jag skriver snart igen. Min fru hälsar dig av hjärtans lust och jag .. jag ger dig en rak höger som det heter på boxningsspråket. Hej / din vän Calle / Jag hinner inte mer just nu. P.S. Meddelande i form brev eller kort eller vad som hälst är alltid efterlängtat och välkommet". Delvis sönderrivet kuvert, adresserat "Konstnären Gösta Adrian Ni.../86 Rue N.d des C.../Paris/Frankrik" med avsändare "C O Kylberg Engelbrektsgat 11 Göteborg" a tergo, medföljer.
Pappersförlust. Reva/Revor. Vikveck. Hanteringsveck. Gulnad. Kuvert delvis avrivet.
Proveniens
Fil. lic. Harry Runnqvist, verkställande direktör för Svensk-Franska Konstgalleriet, Stockholm.
Fil. dr. Jan Runnqvist, verkställande direktör för Galerie Bonnier, Gèneve samt Svensk-Franska Konstgalleriet, Stockholm (i arv från ovanstående, hans far).
Därefter i arv.
Övrig information
Visas på Arsenalsgatan 2.
Formgivare
Carl Kylberg, född år 1878 och död år 1952, anses vara en av portalgestalterna i den svenska 1900-tals konsten. Han var elev vid arkitekturavdelningen på Berlins högskola och sedan elev för Carl Wilhelmson 1889 på Valands målarskola i Göteborg.
Kylberg slog igenom sent, debuterade som målare 1919 med Februarigruppen på Liljevalchs. Han blev känd för en större allmänhet först vid 50 års ålder, men fortsatte livet ut att vara omstridd som konstnär. Han hade en ständig konstnärlig antagonist i Isaac Grünewald och samma år som nazisterna i Tyskland satte in den avgörande stöten mot Entartete Kunst och i stort sett hela modernismen stoppade regeringen ett köp av målningen "Uppbrottet" för Nationalmuseum i Stockholm. Carl Kylberg sökte i sitt måleri uttryck för det själsliga, det universella och allmänmänskliga. Detta ”sökande” frammanade även en stark känsla av tidlöshet i hans målningar. Att Kylberg enträget sökte uttrycka detta är klart då han var upptagen av filosofiska och religiösa tankegångar kring människans existens, hennes liv och vandring här på jorden. I sina dagböcker kommenterar han löpande sitt måleri och där kan man finna nyckeln som belyser hans djuptänkande konstnärskap. För den unge Kylberg blev religionen först en begränsning, och via ett stipendium kunde han resa till Berlin där han stimulerades av den intellektuella miljön och kunde läsa litteratur som annars var strängt förbjuden i hans hem där religionen alltid var närvarande.
Senare i livet skulle Kylberg åter finna en väg tillbaka till religionen och i flera av hans målningar utgör det religiösa ett centralt motiv. Kylberg ansåg konstnären vara en visionär, som med kreativitet tolkar samtidens symboler och synliggör dem för andra.
Läs mer